Exposición a Los Sediciosos
Gente a cuatro patas
JUAN CARLOS PALENZUELA
1994

Toda la obra de Gaudi Este, de contundente y hermosa realización, refiere la metamorfosis del hombre y la manifestación de su otro yo en la figura de su fiel aliado de siempre, el perro. Los canes siempre estaran al pie de sus amos o de quienes tengan a su lado. Perros que son guardianes de un humanismo casi abatido. Y en este sentido, la liberacion, el esplendor del ser, se toma ya entrando en los anos noventa, en sus enormes caballos. La metáfora de la libertad viene acompanada por las gigantescas ruedas que acompanan a esos potros, de madera rusticay calida de direccionalidades posibles, de toques blancos de color y mini mos trazos de lapiz. Caballos para sonar, una vez mas el ciclo positivo de la vida. Caballos que, quizas pronto seran hombres con ansias de desenfreno.

Tallar el poder
Maria Elena Ramos 1987

Gaudi crea en la forma escultorica los seres duales: hombre perm; perro hombre; hombre silla; silla androgino. Desde un cuerpo de perro salchicha, doberman, egipcio, o tal vez < callejero», nos aura un rostro hurnano. El espacio del cuerpo se comparte, el hombre se acerca a su reino animal y al perro se le incluye en el cuerpo del hombre (( ,del amo? ~del <mejor amigo)) del perro?). Se le pone a compartir, mucho mas explicita a intimamente que en la vida cotidiana de muchos canes, la proximidad del humano. Perro y hombre comparten el mismo espacio, y aproximan uno a otro sus poderes. Que el perro y el amo Ilegan a parecerse, se dice. Que hay perro que tienen cara de gente y gente que muestra cara de perro. Que el hombre se parece tambien a sus objetos, o que puede unificar en una mirada uno de sus objetos predilectos con su animal preferido: silla perm. Silla con cabeza de perro. Silla inutil para sentarse porque el respaldo es una escultura de bulto sobre la que la espalda no puede apoyarse. Sillaperro que es a la vez silla androgina; silla con suave falda y silla con cabeza de perro bravo y <masculino». Otra silla es mujer estilizada (obra < Perro con mujeres»); respaldo con senos; patas con rodillas y muslos torneados.

(El Universal) 1992 junio 4
EDUARDO PLANCHART

El motivo conceptual de esta obras no son las relaciones de Poder, sino la fantasia, la mutabilidad de las formas y su organicidad. La escultora logra establecer una tension entre la forma natural de la madera y su sensibilidad estetica. Ademas, se da un acercamiento a to sagrado en sus esculturas actuales, que no se encontraban tan presente en su obra anterior debido a los diversos recursos que incorpora, como las carretillas de metal, ruedas oxidadas, clavos que crean un clima de icono medieval y de objeto de santeria, tal como ocurre con la escultura ganadora del Gran Primer Premio del Salon de Aragua de este ano. Enchavez, 1992. En ella se fusiona el sentido de relicario medieval, de objeto de magia africana y de protesta. La pieza de madera tiene la forma de un perro aullante herido, penetrado per clavos oxidados de diversas formas N tamanos, gesto relacionado a los rituales de la santeria, la manera de trabajar la superficie refuerza el dramatismo de la herida fetichista. Sus forrnas brutales estan asociadas al momento historico que vive Venezuela actualmente. Este premio es resultado del constante riesgo de la artista. de su incansable espiritu de investigacion y renovacion, que esta creando propuestas esteticas que evitan por todos los medios las formas suaves y halagadoras.

Gaudi Este: simbolos de uno historia actual
KATERINE CHACON

De esta manera su obra actual se aleja del comentario exteriorizante, para dar acceso a imagenes de honda vmculacion psiquica: algo de bestiano, de icono medieval se halla en estos animales, cuyas figuras y gestos resumen, en una afortunada sintesis, potencia y exquisito equilibrio de formas. oboando, no obstante, cualquier afan preciosista. Pareciera que estas obras fungen como constructos simbolicos de un pensamiento colectivo. que en nuestro pais adquiere. sobre todo en los ultimos años; un notable sentido transformador. El miedo, Ia rabia, el, empobrecimiento, la injusticia, la impotencia; pero también el humor, y la ironía, aparecen poblando el universo de estas piezas.

EI Diario de Caracas, miércoles 14 de dicembre de 1944
Enrique Viloria V.
La muerte en el arte contemporáneo vanezolano
Gaudi Este: La muerte ancestral

Recientemente la muerte se ha hecho presente en la obra de Gaudi Este. La escultora la trae de su entorno más inmediato y del pasado mas recurrente; es una muerte que transita en el tiempo, en Ios ritos y las circunstancias que acompañan a la desaparición física del hombre para decirle a los demás, a los que quedan, que algún día van de verse iguales, yacentes, sin aliento, vendados, amortajados; momificados, en fin muertos.

El Nacional / martes 24 de septiembre de 1994. Plástica
Roberto Guevara
Gaudi: ldentidades y fusiones

Dos características se escalonan a lo largo de su trayectoria, una los laberintos del anonimato y la personalidad, otra la fuerza fusionante de la dimensión corporal. El ser y la consistencia. Por el primero, vemos la pluralidad, lo masivo y lo individual que lucha
por resistir a la homogeneización. Luego la poderosa dimensión que está en la materia, y Ias formas; juegos de interrelacion y procesos sincréticos que aportan visiones que son planteamientos.
Dueña de una tétnica rigurosa, Gaudi Esté parece ahora disfrutar de los placeres de la invención, incluso en el dominio formal. Sus obras de grandes precisiones; parecen ahora descubrir la calidad de los acabados rústicos, incluso de la fuerza de la madera desnuda. Más autonomla, más decisión de sobrepasar lo cumplido, sin abandonar su sentido. Doble inclinación. La sabiduría y la libertad.